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000088866 1001_ $$aAlbéniz Luquin, Rubén
000088866 24200 $$aThe Witch hunt in Europe in the 16th and 17th centuries.
000088866 24500 $$aLa caza de brujas en Europa en los siglos XVI y  XVII.
000088866 260__ $$aZaragoza$$bUniversidad de Zaragoza$$c2019
000088866 506__ $$aby-nc-sa$$bCreative Commons$$c3.0$$uhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/
000088866 520__ $$aLa caza de brujas en Europa fue un proceso largo y complicado. Comrnzó a gestarse en <br />los siglos XI y XII, cuando la Iglesia lanzó sus campañas contra los cátaros. El cambio <br />de mentalidad llevó a asociar las tradiciones precristianas existentes con la incidencia <br />del Diablo. A ello e unieron una serie de cambios legales e intelectuales que permitieron <br />el uso de la tortura y la coerción para obtener confesiones. Las persecuciones tuvieron <br />una gran incidencia en Francia y Alemania, sobre todo en el siglo XV, en la segunda <br />mitad del XVI y a comienzos del siglo XVII. A finales del siglo XVII los cambios de <br />mentalidad  hicieron  que  este  pensamiento  quedase  paulatinamente  desacreditado.  Las <br />ideas  de  la  brujería  fueron  creadas  por  las  élites  culturales  europeas,  quienes  se <br />encargaron  de  transmitirlas al  pueblo  mediante  panfletos,  predicadores  y  lectura  de <br />epístolas contra las brujas en la eucaristía. Estas ideas sumieron a la población europea <br />en un clima de tensión y miedo, que en muchos casos degeneró e juicios masivos a raíza <br />de desgracias personales o colectivas. Mientras que muchas confesiones se basaban en <br />algunos hechos reales (o considerados como tal en la época), muchas otras se debieron <br />al  uso  de  la  tortura,  a  la  implantación  de  las  ideas  de  brujería  y  demonismo  en  el <br />subconsciente  colectivo,  y  a  la  asociación  de  estas  con  sucesos  cuyas  causas  se <br />desconocían en la época.<br />Abstract<br />European witch- hunting was a log and difficukt proccess. Its conception began on the <br />eleventh  and  twelfth  centuries, when  the  Catholic  Church  launched  its anti- Cathars <br />campaigns. The changes in the set of mind brought an association of the pre- Christian <br />traditions  with the  Devil.  At  the  same  time, a  series  of  legal  and  intellectual  changes <br />allowed the use of torture and intimindation as ways to obtain confessions. These hunts <br />were specially strong in Germany and France, specially in the XVth century, the 2nd<br />half of the XVIth and the beginning of the XVIIth century. Changes in the set of mind at the <br />end  of  the  XVIIth  century  allowed  these  thoughts  to  be  gradually  discredited.  These <br />witchcraft  ideas  had  been  created by  the  cultural  elites,  which  tranmitted  them  to the <br />general polpulace through propaganda, preachers and homilies against withccraft. These <br />ideas situated the population in a climate of fear and tension, which usually resulted in <br />massive processes born  of personal or collective misfortune. While many  confessions <br />were based on real facts ( or facts considered real back then), many others were due to <br />the use of torture, the implantation of the ideas of witchcraft and demonology in the <br />collective  subconscious,  as  well  as  their  association  with  events   whose  causes  were <br />unknown. <br /><br />
000088866 521__ $$aGraduado en Historia
000088866 540__ $$aDerechos regulados por licencia Creative Commons
000088866 700__ $$aGómez Zorraquino, José Ignacio$$edir.
000088866 7102_ $$aUniversidad de Zaragoza$$bHistoria Moderna y Contemporánea$$cHistoria Moderna
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