Universidad de Zaragoza
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Miguel Martín González
02408nmm 2200000 a 4500
spa
lozano cameo, esther
garcés mascareñas, Marina
lengua cortada
http://zaguan.unizar.es/record/9653
El objetivo de este ensayo es hacer un recorrido en el camino de la lengua cortada, como esa lengua que se desliga del sentido único que oprime la realidad dando la posibilidad a un habla de la diferencia absoluta. Esta lengua, compuesta por una saliva plural, tiene su punto álgido en la figura de Blanchot, el cual construye un pensamiento del ser confeccionado con los bordes marginales de la filosofía dominante y mostrando la cara que sepultaba la conceptualización del ser como presencia. Para el desarrollo del presente estudio se ha querido ver en Heráclito, el precursor de la inquietud por mostrar el ser en devenir, esto es, la diferencia. A través del lenguaje, Heráclito posibilita la manifestación de la diferencia misma y no sólo de lo diferente, piedra inaugural a ojos de Blanchot para comenzar a hablar de lo que se ha definido como lengua cortada. Esta inquietud será completada más tarde a través del concepto de lo neutro, que desarrolla Blanchot en sus obras, en concreto en El espacio literario, el cual hace de la presencia de la ausencia la apertura a la constante diferencia asumiendo un habla que es cortada de su sentido único, la que le daba el sujeto y por la que otras perspectivas le ofrecen. Asimismo la posibilidad de hablar con la lengua cortada como se ha definido a este magma de apertura absoluta, necesitará del corte definitivo para comenzar hablar con conciencia de pluralidad, el cual aparece de la mano de Bataille con su noción de transgresión y presenta en obras como, La experiencia interior, que ofrece la posibilidad de la continuidad inacabable de la diferencia. El hablar cortado es uno de esos nombres que se quiere dar a la conversación que debe seguir.
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TAZ-TFG-2012-792
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lengua cortada
Zaragoza
Universidad de Zaragoza
2012
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El objetivo de este ensayo es hacer un recorrido en el camino de la lengua cortada, como esa lengua que se desliga del sentido único que oprime la realidad dando la posibilidad a un habla de la diferencia absoluta. Esta lengua, compuesta por una saliva plural, tiene su punto álgido en la figura de Blanchot, el cual construye un pensamiento del ser confeccionado con los bordes marginales de la filosofía dominante y mostrando la cara que sepultaba la conceptualización del ser como presencia. Para el desarrollo del presente estudio se ha querido ver en Heráclito, el precursor de la inquietud por mostrar el ser en devenir, esto es, la diferencia. A través del lenguaje, Heráclito posibilita la manifestación de la diferencia misma y no sólo de lo diferente, piedra inaugural a ojos de Blanchot para comenzar a hablar de lo que se ha definido como lengua cortada. Esta inquietud será completada más tarde a través del concepto de lo neutro, que desarrolla Blanchot en sus obras, en concreto en El espacio literario, el cual hace de la presencia de la ausencia la apertura a la constante diferencia asumiendo un habla que es cortada de su sentido único, la que le daba el sujeto y por la que otras perspectivas le ofrecen. Asimismo la posibilidad de hablar con la lengua cortada como se ha definido a este magma de apertura absoluta, necesitará del corte definitivo para comenzar hablar con conciencia de pluralidad, el cual aparece de la mano de Bataille con su noción de transgresión y presenta en obras como, La experiencia interior, que ofrece la posibilidad de la continuidad inacabable de la diferencia. El hablar cortado es uno de esos nombres que se quiere dar a la conversación que debe seguir.
Graduado en Filosofía
El autor no autoriza la difusión del texto completo de su obra
ser, relación, sujeto, disimulo, diferencia, neutro, transgresión, lengua cortada.
garcés mascareñas, Marina
dir.
Universidad de Zaragoza
Filosofía
Filosofía
561267@celes.unizar.es
249983
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