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<dc:dc xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:invenio="http://invenio-software.org/elements/1.0" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd"><dc:language>spa</dc:language><dc:creator>Cifuentes Yarce, Jesús David</dc:creator><dc:creator>Rodríguez Suárez, Luisa Paz </dc:creator><dc:title>La Antropología Filosófica en Kant: entre lo empírico y lo trascendental</dc:title><dc:identifier>TESIS-2024-317</dc:identifier><dc:description>Este trabajo investigativo plantea, como tesis central, que en Kant hay una antropología filosófica que se entiende en sentido cosmopolita, es decir, que no se limita a la descripción y comprensión del ser humano, sino que busca proyectarlo a ser ciudadano del mundo. En esta dirección, el primer capítulo aporta una respuesta a la pregunta kantiana ¿qué es el hombre?, y da cuenta de cómo el filósofo de Königsberg entendió y categorizó al ser humano y se plantea la definición, tras explorar los dos reinos que habita: libertad y animalidad, de entenderlo como un animal metafísico. Propuesta interpretativa que se mantendrá en el desarrollo de toda la tesis. &lt;br /&gt;Tras ello, en el segundo capítulo, se van a explorar las Lecciones de Antropología, contenidas en el tomo XXV de la Akademie Ausgabe, y la Antropología en sentido pragmático para dar cuenta de los cambios de la concepción de la antropología y de las dos antropologías que estudian los dos reinos del ser humano: la empírica y la trascendental. La primera fundamentada a partir de la diferencia con la psicología empírica de Baumgarten y en la concepción de una antropología pragmática y la segunda, mencionada por única vez en la reflexión 903, de la cual se presenta su traducción completa, y presentada, según la propuesta de este trabajo, a partir de unos a priori en la antropología: sociabilidad, el ser humano como fin último y el cosmopolitismo. &lt;br /&gt;De esta manera, la propuesta final es que, una antropología que vincule lo empírico y lo trascendental, es una antropología filosófica, pero en sentido cosmopolita. Por eso, en el último capítulo, a partir de una nota al margen del manuscrito H de la Antropología, se plantea un cosmopolitismo no desde lo moral y político-jurídico, sino desde lo antropológico, fundamento de aquellas concepciones cosmopolitas. &lt;br /&gt;El trabajo concluye que la antropología en Kant proyecta al ser humano a la medida de sus posibilidades. Es una antropología que plantea un ser humano capaz de la ciudadanía mundial, quien a pesar de lo circunstancial y de las propensiones de su naturaleza, tiene la disposición a vincularse con los otros. &lt;br /&gt;</dc:description><dc:description>&lt;br /&gt;</dc:description><dc:publisher>Universidad de Zaragoza, Prensas de la Universidad</dc:publisher><dc:date>2024</dc:date><dc:source>http://zaguan.unizar.es/record/136047</dc:source><dc:identifier>http://zaguan.unizar.es/record/136047</dc:identifier><dc:identifier>oai:zaguan.unizar.es:136047</dc:identifier></dc:dc>

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