Tomas Fleta, Luis Javier
Jarque Martínez, Encarnación (dir.)
Universidad de Zaragoza,
2024
Resumen: Durante la Edad Moderna, cambió la sensibilidad hacia la pobreza. El crecimiento de las ciudades hizo aumentar el número de pobres y vagabundos acusados de romper el orden público. Las autoridades municipales comenzaron a adoptar medidas para controlar a la población e identificar a quienes transgredían las normas de convivencia. Las prostitutas constituyeron uno de los focos de atención.
Los objetivos que se persiguen en esta tesis son los siguientes:
- Un acercamiento a la vida marginal durante los siglos XVI a XVIII a través de las medidas que el Concejo / Ayuntamiento impuso influido por el pensamiento de la época.
- Conocer y estudiar el funcionamiento del llamado Colegio de Ntra. Sra. de la Misericordia, fundado para el recogimiento de mujeres públicas.
- Analizar su trayectoria a lo largo de la Edad Moderna.
- Conocer las mujeres que fueron internas, llamadas "hermanas recogidas".
- Comprender hasta qué punto el matrimonio fue una medida fundamental para su reinserción social.
- Analizar la documentación y conocer el origen y condición de las parejas formadas.
- Establecer las relaciones personales y redes de contacto entre los esposos.
Para estudiar los objetivos y después de establecer el estado de la cuestión junto a las fuentes documentales consultadas, se ha planteado el trabajo en varios capítulos.
En el primero, nos acercamos a la Zaragoza marginal de los siglos XVI y XVII. Mediante los pregones del Concejo, podemos estudiar las distintas medidas de vigilancia y control de la pobreza en la ciudad, en concreto, las ordenanzas que regulaban la prostitución.
Durante el siglo XVI, en las principales ciudades de España se fundaron centros de recogimiento para prostitutas, con el objetivo de devolverles la honra perdida. En 1594, Artal de Alagón, conde de Sástago, y el Concejo de la ciudad de Zaragoza fundaron el Colegio de Ntra. Sra. de la Misericordia. Allí permanecían encerradas, sin contacto exterior y sometidas a una férrea disciplina, trabajo y oración. El propósito era reinsertarlas ofreciéndoles un trabajo, eligiendo la vida en clausura en el propio colegio, o bien mediante matrimonios concertados.
En segundo capítulo analiza la trayectoria de este centro durante la Edad Moderna, su fundación, sus estatutos fundacionales, los recursos económicos y las dificultades para su conservación. En este mismo apartado, se estudia el proyecto del obispo de Teruel, Francisco Rodriguez Chico, en 1767 para fundar una Casa de la Misericordia en Teruel y que acabó fracasando por la oposición del Ayuntamiento y de los diputados de la comarca de Teruel.
En el tercer capítulo se estudian los registros, expedientes y capitulaciones matrimoniales de las hermanas recogidas que salieron casadas del colegio. Los datos muestran diferencias en las garantías y protección de estas mujeres en función de la edad, linaje, hacienda y condición. Junto a estos criterios destaca la distancia entre los lugares de origen de los esposos, un aspecto importante a la hora de formar las parejas. En el anexo de la tesis, se ha añadido el estudio matemático que se ha llevado a cabo para demostrar científicamente que la distancia fue fundamental en los matrimonios de estas mujeres.
En cuarto lugar, los procesos criminales del arzobispado de Zaragoza revelan el fracaso de algunos matrimonios como el Luisa Cruzat, Ana Hernández o María Quilez. Estos casos demuestran que la elección del esposo era determinante para el futuro de la pareja. Sin embargo, tenemos otros casos donde los matrimonios se mantuvieron unidos durante muchos años y supuso el abandono de la prostitución para muchas de estas mujeres. Pasquala Martínez, Ana de Usón, Ana López o Ana de Plenas son algunos ejemplos.
Por otro lado, los testigos que acudían a las ceremonias revelan los vínculos estrechos que muchas de estas mujeres tuvieron durante su estancia en el colegio. El siguiente capítulo dedicado a la sororidad, muestra las relaciones que tuvieron unas y otras, manteniendo el contacto una vez que abandonaban el centro. Fueron testigos en otras ceremonias, pero también acudieron a las bodas de las hijas e incluso estuvieron presentes en la firma de testamentos.
Finalmente, el último capítulo está dedicado a María Dolores Laplanas, que logró salir del colegio sin tener que casarse. Durante el trienio liberal (1820-1823), el gobierno aprobó el Real Decreto de 25 de octubre de 1820 sobre monasterios y conventos. Entre otras disposiciones, establecía que:
"El gobierno protegerá con todos los medios que estén en sus facultades la secularización de los regulares que lo soliciten, impidiendo toda vejación o violencia por parte de sus superiores..."
A esta disposición se acogió María Dolores Laplanas para abandonar el centro y regresar a su casa natal en Tronchón (Teruel). La documentación conservada en el Archivo Provincial de Zaragoza, detalla como fue el proceso de custodia y traslado hasta su domicilio.
Resumen (otro idioma):
Los objetivos que se persiguen en esta tesis son los siguientes:
- Un acercamiento a la vida marginal durante los siglos XVI a XVIII a través de las medidas que el Concejo / Ayuntamiento impuso influido por el pensamiento de la época.
- Conocer y estudiar el funcionamiento del llamado Colegio de Ntra. Sra. de la Misericordia, fundado para el recogimiento de mujeres públicas.
- Analizar su trayectoria a lo largo de la Edad Moderna.
- Conocer las mujeres que fueron internas, llamadas "hermanas recogidas".
- Comprender hasta qué punto el matrimonio fue una medida fundamental para su reinserción social.
- Analizar la documentación y conocer el origen y condición de las parejas formadas.
- Establecer las relaciones personales y redes de contacto entre los esposos.
Para estudiar los objetivos y después de establecer el estado de la cuestión junto a las fuentes documentales consultadas, se ha planteado el trabajo en varios capítulos.
En el primero, nos acercamos a la Zaragoza marginal de los siglos XVI y XVII. Mediante los pregones del Concejo, podemos estudiar las distintas medidas de vigilancia y control de la pobreza en la ciudad, en concreto, las ordenanzas que regulaban la prostitución.
Durante el siglo XVI, en las principales ciudades de España se fundaron centros de recogimiento para prostitutas, con el objetivo de devolverles la honra perdida. En 1594, Artal de Alagón, conde de Sástago, y el Concejo de la ciudad de Zaragoza fundaron el Colegio de Ntra. Sra. de la Misericordia. Allí permanecían encerradas, sin contacto exterior y sometidas a una férrea disciplina, trabajo y oración. El propósito era reinsertarlas ofreciéndoles un trabajo, eligiendo la vida en clausura en el propio colegio, o bien mediante matrimonios concertados.
En segundo capítulo analiza la trayectoria de este centro durante la Edad Moderna, su fundación, sus estatutos fundacionales, los recursos económicos y las dificultades para su conservación. En este mismo apartado, se estudia el proyecto del obispo de Teruel, Francisco Rodriguez Chico, en 1767 para fundar una Casa de la Misericordia en Teruel y que acabó fracasando por la oposición del Ayuntamiento y de los diputados de la comarca de Teruel.
En el tercer capítulo se estudian los registros, expedientes y capitulaciones matrimoniales de las hermanas recogidas que salieron casadas del colegio. Los datos muestran diferencias en las garantías y protección de estas mujeres en función de la edad, linaje, hacienda y condición. Junto a estos criterios destaca la distancia entre los lugares de origen de los esposos, un aspecto importante a la hora de formar las parejas. En el anexo de la tesis, se ha añadido el estudio matemático que se ha llevado a cabo para demostrar científicamente que la distancia fue fundamental en los matrimonios de estas mujeres.
En cuarto lugar, los procesos criminales del arzobispado de Zaragoza revelan el fracaso de algunos matrimonios como el Luisa Cruzat, Ana Hernández o María Quilez. Estos casos demuestran que la elección del esposo era determinante para el futuro de la pareja. Sin embargo, tenemos otros casos donde los matrimonios se mantuvieron unidos durante muchos años y supuso el abandono de la prostitución para muchas de estas mujeres. Pasquala Martínez, Ana de Usón, Ana López o Ana de Plenas son algunos ejemplos.
Por otro lado, los testigos que acudían a las ceremonias revelan los vínculos estrechos que muchas de estas mujeres tuvieron durante su estancia en el colegio. El siguiente capítulo dedicado a la sororidad, muestra las relaciones que tuvieron unas y otras, manteniendo el contacto una vez que abandonaban el centro. Fueron testigos en otras ceremonias, pero también acudieron a las bodas de las hijas e incluso estuvieron presentes en la firma de testamentos.
Finalmente, el último capítulo está dedicado a María Dolores Laplanas, que logró salir del colegio sin tener que casarse. Durante el trienio liberal (1820-1823), el gobierno aprobó el Real Decreto de 25 de octubre de 1820 sobre monasterios y conventos. Entre otras disposiciones, establecía que:
"El gobierno protegerá con todos los medios que estén en sus facultades la secularización de los regulares que lo soliciten, impidiendo toda vejación o violencia por parte de sus superiores..."
A esta disposición se acogió María Dolores Laplanas para abandonar el centro y regresar a su casa natal en Tronchón (Teruel). La documentación conservada en el Archivo Provincial de Zaragoza, detalla como fue el proceso de custodia y traslado hasta su domicilio.
Resumen (otro idioma):
Pal. clave: historia moderna ; matrimonio ; posición social de la mujer
Titulación: Programa de Doctorado en Historia, Sociedad y Cultura: Épocas Medieval y Moderna
Plan(es): Plan 483
Área de conocimiento: Artes y Humanidades
Nota: Presentado: 24 10 2024
Nota: Tesis-Univ. Zaragoza, , 2024
Aportación del TFG/M a la Sostenibilidad: Garantizar una educación de calidad inclusiva y equitativa, y promover las oportunidades de aprendizaje permanente para todos. Alcanzar la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y niñas. Reducir las desigualdades entre países y dentro de ellos.
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Registro creado el 2025-02-21, última modificación el 2025-02-21
