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<dc:dc xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:invenio="http://invenio-software.org/elements/1.0" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd"><dc:identifier>doi:10.30827/unes.i21.33733</dc:identifier><dc:language>spa</dc:language><dc:creator>Piazuelo Rodríguez, Ismael</dc:creator><dc:creator>González-González, José Manuel</dc:creator><dc:creator>Pallarés-Jiménez, Miguel Ángel</dc:creator><dc:title>La diversidad cultural en las Ciencias Sociales que enseñamos: un estudio de los manuales de Educación Primaria</dc:title><dc:identifier>ART-2026-149177</dc:identifier><dc:description>Introducción: La creciente diversidad cultural en las aulas españolas, impulsada por la inmigración, plantea el reto de adaptar los contenidos escolares para reflejar esa pluralidad. En un contexto donde la enseñanza de las Ciencias Sociales influye en la construcción de identidades, los manuales escolares deben ir más allá de una visión eurocentrista y ofrecer enfoques inclusivos.
Método: Se analizaron 36 libros de texto de Ciencias Sociales de Educación Primaria, correspondientes a las leyes LOMCE y LOMLOE, de las editoriales más utilizadas en España. Se creó un instrumento específico para evaluar referencias a la diversidad cultural en función de su relevancia, intencionalidad (segregación, integración, inclusión), tipología (pluricultural, multicultural, intercultural) y nivel competencial (inicial, medio, avanzado). Se aplicó análisis estadístico inferencial. 
Resultados: Los manuales LOMLOE contienen más referencias a la diversidad cultural que los LOMCE (374 frente a 168). La mayoría de estas referencias son de baja relevancia (56,3%), con predominio del enfoque multicultural (50%) y nivel competencial inicial (64,6%). Geografía es la disciplina con mayor presencia del tema, mientras que la Educación Cívica muestra un incremento con la nueva ley. La editorial Santillana destaca por un tratamiento algo más profundo.
Conclusiones: Pese a ciertas mejoras, la representación de la diversidad cultural sigue siendo superficial y poco transformadora. Es urgente replantear los enfoques curriculares y didácticos para reflejar mejor la realidad multicultural de las aulas, promoviendo identidades más críticas e inclusivas desde una perspectiva verdaderamente intercultural.</dc:description><dc:date>2026</dc:date><dc:source>http://zaguan.unizar.es/record/171116</dc:source><dc:doi>10.30827/unes.i21.33733</dc:doi><dc:identifier>http://zaguan.unizar.es/record/171116</dc:identifier><dc:identifier>oai:zaguan.unizar.es:171116</dc:identifier><dc:relation>info:eu-repo/grantAgreement/ES/DGA/S50-23R</dc:relation><dc:relation>info:eu-repo/grantAgreement/ES/MICIU/PID2020-115288RB-I00</dc:relation><dc:identifier.citation>Revista UNES. Universidad, Escuela y Sociedad 21 (2026), [22 pp.]</dc:identifier.citation><dc:rights>by-nc</dc:rights><dc:rights>https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.es</dc:rights><dc:rights>info:eu-repo/semantics/openAccess</dc:rights></dc:dc>

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