000088828 001__ 88828 000088828 005__ 20200514105015.0 000088828 037__ $$aTAZ-TFG-2019-4317 000088828 041__ $$aspa 000088828 1001_ $$aEsteban Cintora, Teresa 000088828 24200 $$aThe Road to Xibalbá: cenotes and liminality in the Maya Religion. 000088828 24500 $$aEl camino a Xibalbá: cenotes y liminalidad en la religión maya. 000088828 260__ $$aZaragoza$$bUniversidad de Zaragoza$$c2019 000088828 300__ $$ematerial-fisico-adicional 000088828 506__ $$aby-nc-sa$$bCreative Commons$$c3.0$$uhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ 000088828 520__ $$aEn este trabajo de fin de grado explicaremos los espacios liminales y su relación con la religión y la ritualidad, centrándonos en concreto en los entornos acuáticos y subterráneos. Dada la amplitud de este tema, usaremos el ejemplo de los cenotes en la península del Yucatán y el papel que desempeñaban en la religión maya. <br />Los cenotes son dolinas inundadas propias del paisaje kárstico. Su importancia para los mayas residía en dos aspectos: por un lado eran imprescindibles fuentes de agua, y por otro eran considerados espacios sagrados. Muchos de ellos tuvieron un papel importante en sus ritos, porque eran vistos como caminos naturales al mundo de los muertos, el peligroso Xibalbá. Por ello serían lugares donde los mayas podían establecer comunicación con sus ancestros y sus deidades, haciéndoles peticiones e intentando ganar su favor.<br />También analizaremos el Popol Vuh, la historia de la creación otros mitos de los maya quiché y por lo tanto una de las mejores fuentes para estudiar su cosmología y mitología. A partir de este libro basaremos nuestra explicación de Xibalbá, y de por qué era asociado tanto con los cenotes como con las cuevas. <br />Su condición de espacios sagrados hacía de los cenotes un lugar propicio para celebrar diferentes ritos, entre los que destacaremos las ceremonias de lluvia, las peregrinaciones, y en especial los sacrificios. En este apartado también es importante hablar de Chaac, el dios maya al que más frecuentemente iban dirigidos estos rituales, y mencionar el cenote Sagrado de Chichén Itzá, uno de los casos mejor estudiados hasta la fecha. <br /><br /> 000088828 521__ $$aGraduado en Historia 000088828 540__ $$aDerechos regulados por licencia Creative Commons 000088828 700__ $$aAlfayé Villa, Silvia$$edir. 000088828 7102_ $$aUniversidad de Zaragoza$$b $$c 000088828 8560_ $$f699295@celes.unizar.es 000088828 8564_ $$s1073710$$uhttps://zaguan.unizar.es/record/88828/files/TAZ-TFG-2019-4317.pdf$$yMemoria (spa) 000088828 8564_ $$s1564492$$uhttps://zaguan.unizar.es/record/88828/files/TAZ-TFG-2019-4317_ANE.pdf$$yAnexos (spa) 000088828 909CO $$ooai:zaguan.unizar.es:88828$$pdriver$$ptrabajos-fin-grado 000088828 950__ $$a 000088828 951__ $$adeposita:2020-05-13 000088828 980__ $$aTAZ$$bTFG$$cFFYL 000088828 999__ $$a20191114230633.CREATION_DATE