000097291 001__ 97291 000097291 005__ 20201221135737.0 000097291 0247_ $$2doi$$a10.3989/hs.2019.016 000097291 0248_ $$2sideral$$a121317 000097291 037__ $$aART-2019-121317 000097291 041__ $$aspa 000097291 100__ $$0(orcid)0000-0001-5321-3470$$aGomez Zorraquino, Jose Ignacio$$uUniversidad de Zaragoza 000097291 245__ $$aSan Indalecio: un patrón de Aragón en ciernes 000097291 260__ $$c2019 000097291 5060_ $$aAccess copy available to the general public$$fUnrestricted 000097291 5203_ $$aHablamos de san Indalecio, uno de los siete varones apostólicos, como un posible patrón de Aragón porque el relato de su existencia seguía la estela de su maestro Santiago, el patrón de España. El discípulo del apóstol, como sus seis compañeros, figuraba como un destacado “imitador” de Cristo, un candidato idóneo para glorificar la historia local, regional y eclesiástica. A este escenario se subieron algunos escritores aragoneses como el doctor Vicencio Blasco de Lanuza y el abad don Juan Briz, entre otros, quienes mostraron posturas algo encontradas. Además, salieron a relucir los celos de Blasco de Lanuza hacia el abad Briz y, por añadidura, hacia el canónigo y cronista doctor Bartolomé Leonardo de Argensola (cronista de Aragón y de la Corona de Aragón). We speak of san Indalecio, one of the seven apostolic men, as a possible patron of Aragon because the story of his existence followed in the wake of his teacher Santiago, the patron saint of Spain. The disciple of the apostle, like his six companions, figured as an outstanding "impersonator" of Christ, a suitable candidate to glorify local, regional and ecclesiastical history. In this scenario some Aragonese writers climbed such as Dr. Vicencio Blasco de Lanuza and the abbot don Juan Briz, among others, who showed somewhat different positions. In addition, the jealousy of Blasco de Lanuza to abbot Briz came to light and, into the bargain, to the canon and chronicler Dr. Bartolome Leonardo de Argensola (chronicler of Aragon and the Crown of Aragon). 000097291 540__ $$9info:eu-repo/semantics/openAccess$$aby$$uhttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/es/ 000097291 592__ $$a0.123$$b2019 000097291 593__ $$aReligious Studies$$c2019$$dQ2 000097291 593__ $$aHistory$$c2019$$dQ3 000097291 655_4 $$ainfo:eu-repo/semantics/article$$vinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion 000097291 7102_ $$13009$$2490$$aUniversidad de Zaragoza$$bDpto. Historia Moder. Contemp.$$cÁrea Historia Moderna 000097291 773__ $$g71, 143 (2019), 221-232$$pHisp. sacra$$tHispania sacra$$x0018-215X 000097291 8564_ $$s296726$$uhttps://zaguan.unizar.es/record/97291/files/texto_completo.pdf$$yVersión publicada 000097291 8564_ $$s489101$$uhttps://zaguan.unizar.es/record/97291/files/texto_completo.jpg?subformat=icon$$xicon$$yVersión publicada 000097291 909CO $$ooai:zaguan.unizar.es:97291$$particulos$$pdriver 000097291 951__ $$a2020-12-21-12:31:54 000097291 980__ $$aARTICLE