Cristianos, mozárabes, musulmanes y judíos en la documentación de Alfonso I de Aragón (1104-1134)

Agudo Romeo, María del Mar ; Rodrigo-Estevan, María Luz

En : Échanges et confrontations : chrétiens et musulmans à l'époque du vicomte de Béarn Gaston IV et du roi d'Aragon Alphonse 1er, fin XIe siècle-XIIe siècle
2021
Édition de la Maison du Patrimoine Oloron-Sainte-Marie
ISBN: 978-2-9550966-3-5
Pp: 147-159

Resumen: La relecture et la confrontation des documents d’archives, en rapport avec les mozarabes, les musulmans et les juifs, de l’époque du roi Alphonse Ier d’Aragon le Batailleur permettent d’accroître les connaissances et les analyses sur les orientations politiques et les actions réalisées entre 1104 et 1134. Ces trois groupes sociaux ont été impactés dans leur vie quotidienne par les nouvelles politiques de reconquête et de repeuplement mises en œuvre par Alphonse Ier d’Aragon. En premier lieu notre attention s’est portée sur le traitement réservé aux chrétiens mozarabes : ces derniers avaient été ramenés par le roi lors de son expédition sur les terres andalouses en 1126, avec l’objectif de repeupler ses terres. Ainsi nous constatons que, durant la période de 1126 à 1132, ces mozarabes ont perdu leur juridiction et leur culture, remplacées par celles des chrétiens qui vivaient sur les terres vers lesquelles ils avaient été déplacés. Tel fut le résultat du processus d’intégration mené à bien envers ceux-ci qui devinrent des chrétiens « arabisés ». En second lieu, nous avons analysé le transfert aux chrétiens des biens appartenant aux musulmans ceci en reconnaissance de leur soutien militaire à Alphonse le Batailleur. Nous avons étudié certaines dispositions exceptionnelles et leur problématique : par exemple le droit donné à l’Église de percevoir la dîme sur les mosquées et les biens qui en font partie. Par ailleurs, nous pouvons affirmer qu’ont été respectées les concessions octroyées par Alphonse le Batailleur à la vallée de l’Èbre, d’après les documents relatifs aux traités de capitulation. Un certain nombre d’entre elles ne sont restées en vigueur qu’un an, comme le droit d’occuper la Grande Mosquée et les habitations ; d’autres ont été progressivement supprimées, comme la liberté de revenir sur des terres musulmanes, d’autres enfin ont survécu jusqu’au 15e siècle, tel le choix d’élire leurs représentants ainsi que le maintien de leurs propres lois et de leur juridiction. Nous avons constaté enfin que les juifs, par crainte de l’intolérance des chrétiens, avaient abandonné leur lieu de résidence lorsque celui-ci se trouvait sous la domination d’Alphonse le Batailleur ; par la suite ces juifs ont été incités à revenir chez eux et pour ce faire on leur a concédé certains privilèges. Tout cela met en évidence que, pour les chrétiens d’Aragon, le problème du repeuplement était urgent. Les documents sur les traités de capitulation, les fors locaux et autres concessions révèlent en particulier l’objectif de donner un élan à l’implantation des mozarabes dans cette région et de mettre aussi un frein au départ des juifs et des musulmans déjà installés sur les territoires conquis par Alphonse.