| TAZ-TFM-2021-1250 |
Grupos en el Cristianismo Primitivo: entre el Conflicto y el Acuerdo.
Ayechu Orta, Xabier
Fontana Elboj, Gonzalo (dir.)
Universidad de Zaragoza,
FFYL,
2021
Departamento de Ciencias de la Antigüedad, Área de Historia Antigua
Máster Universitario en Mundo Antiguo y Patrimonio Arqueológico
Resumen: El judaísmo del siglo I d. C. se encontraba dividido geográficamente entre los que habitaban en Palestina, con mucha mayor expectación escatológica y mesiánica, y los que habitaban en la diáspora, muy influidos por el helenismo circundante. El incipiente movimiento cristiano surgió en el primer espacio. Sin embargo, a partir de la creación de los relatos de la resurrección de Jesús —surgidos a su vez del fermento ideológico que propiciaban las propias expectativas mesiánicas— este movimiento se extendió en ese judaísmo de corte helenista, mucho más universalista, cuyo máximo representante es Filón de Alejandría. Más en concreto, el principal representante de esta facción helenista del cristianismo primitivo es Pablo de Tarso. El judeocristianismo, mucho más vinculado a Palestina, representa la rama del cristianismo más “judía” en tanto que el cristianismo de corte helenista manifiesta un cristianismo universalista abierto a la expansión de la fe cristiana entre los gentiles. Ambas ramas, que pueden ser útiles para categorizar a los primeros grupos de cristianos, no son ni mucho menos monolíticas ni homogéneas. Tanto en una como en otra existía una importante diversidad de grupos, con su doctrina, ideología e identidad propia que se manifiesta a través de los textos que cada comunidad produjo, a saber, los primeros textos cristianos. Grupos en el Cristianismo Primitivo: Entre el Conflicto y el Acuerdo trata sobre las relaciones entre esos grupos, especialmente los choques conflictivos, pero también los puntos de encuentro que posibilitaron en última instancia la conformación del canon cristiano a mediados del siglo II, y por extensión, de una nueva religión.
First century AD Judaism was geographically divided between those in Palestine, with much greater eschatological and messianic expectation, and those in the diaspora, heavily influenced by the surrounding Hellenism. The incipient Christian movement emerged in the first space. However, after the creation of the accounts of the resurrection of Jesus —which in turn arose from the ideological ferment of the messianic expectations themselves— this movement spread into that Hellenistic Judaism, which was much more universalist and whose main representative was Philo of Alexandria. More specifically, the main representative of this Hellenist faction of early Christianity was Paul of Tarsus. Judeo-Christianity, much more closely linked to Palestine, represents the more "Jewish" branch of Christianity, while Hellenistic Christianity manifests a universalist Christianity open to the spread of the Christian faith among the Gentiles. Both branches, which can be useful in categorising early Christian groups, are far from monolithic or homogeneous. In both there was a significant diversity of groups, with their own doctrine, ideology and identity, which is manifested through the texts that each community produced, namely the early Christian texts. Groups in Early Christianity: Amidst Conflict and Agreement deals with the relationships between these groups, especially the conflicting clashes, but also the common ground that ultimately made possible the shaping of the Christian canon in the mid-second century, and by extension, of a new religion.
First century AD Judaism was geographically divided between those in Palestine, with much greater eschatological and messianic expectation, and those in the diaspora, heavily influenced by the surrounding Hellenism. The incipient Christian movement emerged in the first space. However, after the creation of the accounts of the resurrection of Jesus —which in turn arose from the ideological ferment of the messianic expectations themselves— this movement spread into that Hellenistic Judaism, which was much more universalist and whose main representative was Philo of Alexandria. More specifically, the main representative of this Hellenist faction of early Christianity was Paul of Tarsus. Judeo-Christianity, much more closely linked to Palestine, represents the more "Jewish" branch of Christianity, while Hellenistic Christianity manifests a universalist Christianity open to the spread of the Christian faith among the Gentiles. Both branches, which can be useful in categorising early Christian groups, are far from monolithic or homogeneous. In both there was a significant diversity of groups, with their own doctrine, ideology and identity, which is manifested through the texts that each community produced, namely the early Christian texts. Groups in Early Christianity: Amidst Conflict and Agreement deals with the relationships between these groups, especially the conflicting clashes, but also the common ground that ultimately made possible the shaping of the Christian canon in the mid-second century, and by extension, of a new religion.
Tipo de Trabajo Académico: Trabajo Fin de Master
Notas: Resumen y palabras clave disponibles también en inglés
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