Cifuentes Yarce, Jesús David
Rodríguez Suárez, Luisa Paz (dir.)
Universidad de Zaragoza,
2024
Abstract: Este trabajo investigativo plantea, como tesis central, que en Kant hay una antropología filosófica que se entiende en sentido cosmopolita, es decir, que no se limita a la descripción y comprensión del ser humano, sino que busca proyectarlo a ser ciudadano del mundo. En esta dirección, el primer capítulo aporta una respuesta a la pregunta kantiana ¿qué es el hombre?, y da cuenta de cómo el filósofo de Königsberg entendió y categorizó al ser humano y se plantea la definición, tras explorar los dos reinos que habita: libertad y animalidad, de entenderlo como un animal metafísico. Propuesta interpretativa que se mantendrá en el desarrollo de toda la tesis.
Tras ello, en el segundo capítulo, se van a explorar las Lecciones de Antropología, contenidas en el tomo XXV de la Akademie Ausgabe, y la Antropología en sentido pragmático para dar cuenta de los cambios de la concepción de la antropología y de las dos antropologías que estudian los dos reinos del ser humano: la empírica y la trascendental. La primera fundamentada a partir de la diferencia con la psicología empírica de Baumgarten y en la concepción de una antropología pragmática y la segunda, mencionada por única vez en la reflexión 903, de la cual se presenta su traducción completa, y presentada, según la propuesta de este trabajo, a partir de unos a priori en la antropología: sociabilidad, el ser humano como fin último y el cosmopolitismo.
De esta manera, la propuesta final es que, una antropología que vincule lo empírico y lo trascendental, es una antropología filosófica, pero en sentido cosmopolita. Por eso, en el último capítulo, a partir de una nota al margen del manuscrito H de la Antropología, se plantea un cosmopolitismo no desde lo moral y político-jurídico, sino desde lo antropológico, fundamento de aquellas concepciones cosmopolitas.
El trabajo concluye que la antropología en Kant proyecta al ser humano a la medida de sus posibilidades. Es una antropología que plantea un ser humano capaz de la ciudadanía mundial, quien a pesar de lo circunstancial y de las propensiones de su naturaleza, tiene la disposición a vincularse con los otros.
Abstract (other lang.):
Tras ello, en el segundo capítulo, se van a explorar las Lecciones de Antropología, contenidas en el tomo XXV de la Akademie Ausgabe, y la Antropología en sentido pragmático para dar cuenta de los cambios de la concepción de la antropología y de las dos antropologías que estudian los dos reinos del ser humano: la empírica y la trascendental. La primera fundamentada a partir de la diferencia con la psicología empírica de Baumgarten y en la concepción de una antropología pragmática y la segunda, mencionada por única vez en la reflexión 903, de la cual se presenta su traducción completa, y presentada, según la propuesta de este trabajo, a partir de unos a priori en la antropología: sociabilidad, el ser humano como fin último y el cosmopolitismo.
De esta manera, la propuesta final es que, una antropología que vincule lo empírico y lo trascendental, es una antropología filosófica, pero en sentido cosmopolita. Por eso, en el último capítulo, a partir de una nota al margen del manuscrito H de la Antropología, se plantea un cosmopolitismo no desde lo moral y político-jurídico, sino desde lo antropológico, fundamento de aquellas concepciones cosmopolitas.
El trabajo concluye que la antropología en Kant proyecta al ser humano a la medida de sus posibilidades. Es una antropología que plantea un ser humano capaz de la ciudadanía mundial, quien a pesar de lo circunstancial y de las propensiones de su naturaleza, tiene la disposición a vincularse con los otros.
Abstract (other lang.):
Pal. clave: antropología filosófica ; metafísica y ontología ; filosofía
Titulación: Programa de Doctorado en Filosofía
Plan(es): Plan 480
Knowledge area: Artes y Humanidades
Nota: Presentado: 31 05 2024
Nota: Tesis-Univ. Zaragoza, , 2024
Contribution of the TFG/M to Sustainability: Alcanzar la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y niñas. Reducir las desigualdades entre países y dentro de ellos. Promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar acceso a la justicia para todos y crear instituciones eficaces, responsables e inclusivas a todos los niveles.
Fecha de embargo : 2026-05-31
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