El muchacho desnudo del prendimiento de Marcos (14, 51-52): una nueva interpretación

Fontana Elboj, G. (Universidad de Zaragoza)

Resumen: El objetivo del presente trabajo es el de ofrecer una nueva interpretación a uno de los más enigmáticos personajes del Nuevo Testamento: el misterioso joven que huye desnudo en la escena del prendimiento (Mc 14, 51-52). Las propuestas de la Antigüedad trataron de identificarlo con diversas figuras históricas (Santiago, el hermano del Señor; el apóstol Juan...). Eruditos posteriores consideraron que era una alegoría del bautismo cristiano. En contraste, según nuestra hipótesis, el personaje es una creación alegórica de la tradición oral más antigua del cristianismo. De naturaleza simbólica y no histórica, reflejaba la realidad crística de Jesús: Cristo iba a escapar a la muerte y sus captores se quedaron con un simple cuerpo, cuya imagen era la mortaja que cubría el cuerpo desnudo del joven. Así, Cristo —y no Jesús— quedó preservado de la muerte y a la espera de su resurrección. Tras la muerte y sepultura de Jesús, ese mismo joven se manifiesta revestido de una resplandeciente túnica que expresa la plenitud de su glorificación mesiánica (cf. Mc 16, 2-6). Tiempo después, cuando la narración teológica se puso por escrito, el autor de Marcos lo transformó en un joven ángel.

The purpose of this paper is to offer a new interpretation of one of the most enigmatic figures of the New Testament, the mysterious young man who flees naked at the scene of Jesus'' arrest (Mk 14, 51-52). Traditionally, this character has been identified with different historical figures (James, Lord''s brother, the apostle John, etc.). Other scholars considered this episode an allegory of Christian baptism. In contrast, according to our hypothesis, this character is an allegorical creation by the earliest Christian oral tradition: this figure, which had no historical but symbolic nature, reflected the immortal christic reality of Jesus. In other words, Christ would escape death. His captors caught a mere body, whose image was the shroud that covered the naked body of this young man. Therefore, Christ -and not Jesus- was preserved from death and he awaited his resurrection. After Jesus'' death and burial, the above referred young man appears dressed in a bright robe that indicates his full messianic glorification (cf. Mk 16, 2-6). Later on, when the theological narrative was written down, the author of the Gospel of Mark transformed him into a young angel.

Idioma: Español

DOI: 10.1387/veleia.16833

Año: 2016

Publicado en: VELEIA 33 (2016), 185-209
ISSN: 0213-2095

Originalmente disponible en: Texto completo de la revista

Financiación: info:eu-repo/grantAgreement/ES/MINECO/HAR2014-57067-P

Tipo y forma: Article (Published version)

Área (Departamento): Filología Latina (Departamento de Ciencias de la Antigüedad)